关于圣人的句子
97.圣人不察存亡而察其所以然。
98.江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。
99.而有人焉，言不及於戏豫，行不急于进取，则奉天则以鉴之，而不见其过;将以为合于圣人之言，而未知圣人之言初不仅在于此。
100.唯于圣人之言，洗心藏密，以察其精义;则天之时，物之变，极乎深而研以其几。
101.纳士于圣人之教，童而习之，穷年而究之，涵泳其中而引伸之。
102.故圣人见天于心，而后以其所见之天为神之主。
103.立圣人之言于此以求似，无不可似也。
104.原其学于夫子之时，年已过矣，习气已深而不易革矣;唯天资之高，故亦能以圣人为法则，而不陷于邪。
105.事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。
106.圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。
107.圣人之治民，先治者强，先战者胜。
108.若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱?
109.圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之;不知乱之所自起，则不能治。
110.知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎!《乾文言》
111.天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。《咸彖》
112.日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成。《恒彖》
113.圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽其利，鼓之舞之以尽其神。《系辞上》
114.天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。何以守位?曰仁。何以聚人?曰财。理财正辞、禁民为非，曰义。《系辞下》
115.天地设位，圣人成能，人谋鬼谋，百姓与能。《系辞下》
116.天地感，而万物化生;圣人感人心，而天下和平。
117.子曰：圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。
118.万世之前，有圣人出焉，同此心同此理也;千万世之后，有圣人出焉，同此心同此理也。
119.自古圣人亦因往哲之言，师友之言，乃能有进。
120.有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎?