孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺下面是句子网小编整理的龙应台经典语录，一起来看看吧！
1.你也可以选择玩女人，但你不能选择通过从政来玩女人。
2.曾经相信过正义，后来知道，原来同时完全可以存在两种正义，而且彼此抵触，冰火不容。选择其中之一，正义同时就意味着不正义。而且，你绝对看不出，某些人在某一个特定的时机热烈主张某一个特定的正义，其中隐藏着深
3.人懂得尊重自己他不苟且，因为不苟且所以有品位;人懂得尊重别人他不霸道，因为不霸道所以有道德;人懂得尊重自然他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的智能。
4.很多时候不是我们去看父母的背影，而是承受他们追逐的目光，承受他们不舍的，不放心的，满眼的目送。最后才渐渐明白，这个世界上，再也没有任何人，可以像父母一样，爱我如生命 。
5.人本是散落的珍珠，随地乱滚，文化就是那根柔弱又强韧的细线，将珠子穿起来成为社会。当公民社会不再依赖皇权或神权来巩固它的底座。文化、历史是公民社会最重要的黏合剂。
6.这个世界再怎么现实再怎么野蛮，最终赢得国际尊敬的，不是市场或武力，而仍是一个国家文明和道德的力量。今天美国失去好大一部分世人的尊敬，不是由于它的国力减弱，而是由于虐囚事件暴露之后它所丧失的道德立场。中
7.思想需要经验的累积，灵感需要感受的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观照。累积、沉淀、宁静观照，哪一样可以在忙碌中产生呢?我相信，奔忙，使作家无法写作，音乐家无法谱曲，画家无法作画，学者无法著述。奔忙
8.人生其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤、相濡以沫;一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，各人专心走各人的路，寻找各人的方向，那推推挤挤的群体情感，那无忧无虑无猜忌的同
9.我其实也诚实地在问自己，思考了之后我自己觉得，天呀，如果我的孩子能够平安而且快乐，不管杰不杰出，我都已经很感谢了，所谓的 成功好像真的不重要。事实上，这种情形已经发生了。很多我台北、香港的朋友，他们
10.所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默地告诉你，不用追。
11.你怎么能够不生气呢?你怎么还有良心躲在角落里做沉默的大多数?你以为你是好人，但是就因为你不生气、你忍耐、你退让，所以摊贩把你的家搞得像个破落大杂院，所以台北的交通一切乌烟瘴气，所以淡水河是条烂肠子;就
12.太疼的伤口，你不敢去碰触;太深的忧伤，你不敢去安慰;太残酷的残酷，有时候，你不敢去注视。
13.母亲，原来是个最高档的全职、全方位CEO，只是，没有人给薪水而已。
14.可是我感觉丝丝不安。毕竟文明和野蛮的中隔线，薄弱，混沌，而且，一扯就会断。
15.沙上有印、风中有音、光中有影。
16.现在这个男人当然完全地属于你，做妻子的你;但是他的过去却属于我，做母亲的我。
17.没有一个真正富强的国家不把人才当作国宝的，或者应该倒过来说，不把人才当国宝的国家，不可能真正富强。
18.凡是从专制统治解放出来的社会，在独裁者或者殖民者走了以后，会有一种近切的需要，需要重新面对被扭曲、被伪造的历史，用自己的眼睛彻底找出真实的自己。
19.如今台湾民主乱象，包括蓝绿纷争、本省与外省，还有立法院的打架，在她看来，这都只是表面，大家不要被表面给骗了。不管台湾民主怎么乱，在她看来，台湾人都有着相同的价值观，这价值观就是从小被教导的礼义廉耻
20.看一座城市的文明尺度是，这座城市怎么对待精神病患、对待民工、盲流;衡量一个国家文明的程度也有很清晰的尺度，就是国家怎么对待弱势、怎么包容不同意见、怎么对待异议人士，也包括多数怎么对待少数，当然也包括1
21.今天晚上站在这里说话，深怕带来什么后果，但我有梦，希望有一天，我们可以在任何地方讲我们想说的话，我们的下一代有免于恐惧的自由!
22.为了一个自认崇高的目标，整肃意见相左的人，不惜滥杀无辜，以制造震吓效果，是民间做的，叫做恐怖主义。政府为之，叫做国家恐怖主义。
23.现在石库门根本是把上海原本的居民迁走了之后，先掏空它，然后把它弄得非常漂亮，进来消费的人都是有钱的某个阶级的人，台湾人、西方人、有钱的上海人，那是少数人。你把原来的我们所珍惜的市民文化拿掉，然后把一种
24.中国人，你为什么不生气?! 你怎么能够不生气呢?你怎么还有良心躲在角落里做沉默的大多数?你以为你是好人，但是就因为你不生气、你忍耐、你退让，所以摊贩把你的家搞得像个破落大杂院，所以台北的交通一切乌烟
25.如果，有人说，他们是战争的失败者，那么，所有被时代践踏、侮辱、伤害的人都是。正是他们，以失败教导了我们，什么才是真正值得追求的价值。请凝视我的眼睛，诚实地告诉我：战争，有胜利者吗?我，以身为失败者的下
26.钱可以买到房屋，但买不到家;钱可以买到珠宝，但买不到美;钱可以买到药物，但买不到健康;钱可以买到纸笔，但买不到文思;钱可以买到书籍，但买不到智慧;钱可以买到献媚，但买不到尊敬;钱可以买到伙伴，但买不到
27.你可以选择做官你也可以选择挣钱，但你不能选择通过做官来挣钱。
28.你可以选择做圣人也可以选择做俗人，但你不能选择让大家像圣人一样崇拜你，还要像俗人一样原谅你。
29.只想要权力不想要约束是恶霸，只想要享受不想尽义务是流氓。
30.浪漫情怀从来就不是冷酷现实的对手，往往只是蒙上了一层轻雾的假的美丽和朦胧。
31.流行文化经过时间的筛子，泥沙被淘汰，金块被留下，留下的就被叫做经典或古典
32.我慢慢地、慢慢地了解到，所谓母女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。
33.幸福就是，生活中不必时时恐惧。幸福就是，寻常的人儿依旧。幸福就是，早上挥手说再见的人，晚上又平平常常地回来了，书包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。
34.人生其实就像一条宽阔的平原走进森林的路，在平原上，同伴可以结伴而行，欢乐的前推后挤，相濡以沫，一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，各人专心走各人的路，寻找各人的方向，那推推挤挤的情感，那无忧无虑无猜忌的同侪
35.拜祭，终究也只是生者的一份安宁。 龙应台 《目送》
36.回忆真的是一道泄洪的闸门，一旦打开，奔腾的水势慢不下来。 龙应台 《目送》
37.冬夜的街，很黑，犬吠声自远处幽幽传来，听起来像低声呜咽，在解释一个说不清的痛处。 龙应台 《目送》
38.凡事都有定期、天下万物都有定时，生有时、死有时 寻找有时、放手有时，保持有时、舍弃有时 撕裂有时、缝补有时，静穆有时、言语有时 喜爱有时、恨恶有时，争战有时、和好有时 难的是，你如何辨识寻找和放手的
39.所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。 龙应台《亲爱的安德烈》
40.不是渐行渐远，而是有一天终要重逢;你的名字，清楚地留在世纪的史记里。 龙应台《目送》
41.思想需要经验的积累，灵感需要孤独的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观照。 龙应台 《亲爱的安德烈》
42.你需要的伴侣，最好是那能够和你并肩立在船头，浅斟低唱两岸风光，同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。换句话说，最好她本身不是你必须应付的惊涛骇浪。 龙应台 《亲爱的安德烈》
43.他的坐着，其实是奔波，他的热闹，其实是孤独。 龙应台
44.对于行路的我而言，曾经相信，曾经不相信，今日此刻也仍旧在寻找相信。但是面对时间，你会发现，相信或不相信都不算什么了。 龙应台 《目送》
45.如果科学家能把一滴眼泪里所有的成分都复制了，包括水和盐和气味、温度他所复制的，请问，能不能被称作一滴眼泪呢? 龙应台 《目送》
46.斜坡上的杂化野草，谁说不是一草一千秋，一花一世界呢? 龙应台 《目送》
47.你不用道歉，我明白我不是你最重要的一部分。那个阶段，早就过去了。父母亲，对于一个二十岁的人而言，恐怕就像一栋旧房子：你住在它里面，它为你遮风挡雨，给你温暖和安全，但是房子就是房子，你不会和房子去说话，
48.人生，其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤、相濡以沫;一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，各人专心走各人的路，寻找各人的方向，那推推挤挤的各人情感，那无忧无虑无猜忌的
49.真正有信心的人不怕暴露自己的缺点，试图掩盖粉饰才是没有信心的表现。 龙应台 《野火集》
50.我的梦想是：希望中国的下一代，可以在任何一个晚上，站在任何一个地方，说出心里想说的话而心中没有任何恐惧。我们这一代人所作的种种努力，也不过是寄望我们的下一代将有免于恐惧的自由。 龙应台 《野火集》
51.曾经相信过历史，后来知道，原来历史的一半是编造。前朝史永远是后朝人在写，后朝人永远在否定前朝，他的后朝又来否定他，但是负负不一定得正，只是累积渐进的扭曲变形移位,说不容青史尽成灰，表达的正是，不错，青
52.曾经相信过文明的力量，后来知道，原来人的愚昧和野蛮不因文明的进展而消失，只是愚昧野蛮有很多不同的面貌。 龙应台
53.你知道吗?象棋里头我觉得最奥秘的游戏规则，就是卒。卒子一过河，就没有回头的路。人生中一个决定牵动另一个决定，一个偶然注定另一个偶然，因此偶然从来不是偶然，一条路势必走向下一条路，回不了头。我发现，人生
54.什么样的工作比较可能给你快乐?第一，给你意义;第二，给你时间。你的工作是你觉得有意义的，你的工作不绑架你使你成为工作的俘虏，容许你去充分体验生活，你就比较可能是快乐的。 当你的工作在你心中有意义，你
55.我担心的不是你职业的贵贱、金钱的多寡、地位的高低，而是，你的工作能给你多少自由?性、爱、摇滚乐是少年清狂时的自由概念，一种反叛的手势;走进人生的丛林之后，自由却往往要看你被迫花多少时间在闪避道上荆棘。
56.幸福就是，早上挥手说再见的人，晚上又平平常常地回来了，书包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。 龙应台
57.曾经相信过爱情，后来知道，原来爱情必须转化为亲情才可能持久，但是转化为亲情的爱情，犹如化入杯水中的冰块它还是冰块吗? 龙应台 《相信不相信》
58.人生就是如此，你以为已经从一个漩涡逃离，其实另外一个漩涡就在你的脚下。用力蹬一脚，就进去了。所以，不需要对生活太用力，心会带着我们去该去的地方。 龙应台
59.在平凡和现实里，也必有巨大的美的可能吧。 龙应台 《目送》
60.可是，在你没有亲身试过以前，你不能说不可能!在你没有努力奋斗过以前，你也不能谈无力感。 龙应台 《野火集》
61.所有其他的人，会经历结婚、生育、工作、退休，人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待、偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不来的懂，做最后的转身离开。 龙应台 《目送》
62.在暂时里，只有假设性的永久和不敢放心的永恒。 龙应台 《目送》
63.所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追 龙应台 《目送》
64.只能想象，他的内在世界和我的一样波涛深邃，但是，我进不去。 龙应台 《目送》
65.爱，不等于喜欢，爱，不等于认识。爱，其实是很多不喜欢，不认识，不沟通的借口。因为爱，所以正常的沟通也不必了。 虽然心中有爱，但是爱，冻结在经年累月的沉默里，好像藏着一个疼痛的伤口，没有纱布可绑。
66.不是渐行渐远，而是有一天终要重逢。 龙应台 《目送》
67.你将来会碰到很多你不欣赏、不赞成的人，而且必须与他们共事。这人可能是你的上司、同事，或部署，这人可能是你的市长或国家领导。你必须每一次都作出决定：是与他决裂、抗争，还是妥协、接受。抗争，值不值得?妥协
68.春节的爆竹在冷过头的冬天有一下没一下的，凉凉的，仿佛浸在水缸里的酸菜。 龙应台《目送》
69.教育者所不自觉的矛盾是：他们在智育上希望学生像野兔一样往前冲刺(当然也有为人师者希望学生在智育上也如乌龟);在所谓德育上，却拼命把学生往后拉扯，用框框套住，以求控制。这两者其实不能并存。有高压式的德育
70.怎么就知道，你活得比我长呢?时间才是最后的法官。 龙应台 《目送》
71.只有一个人能听的音乐，是一扇紧闭的门。 龙应台 《目送》
72.一件事情的毕业，永远是另一件事情的开启。人生就是如此，你以为已经从一个漩涡逃离，其实另外一个漩涡就在你的脚下。用力蹬一脚，就进去了。所以，不需要对生活太用力，心会带着我们去该去的地方。 龙应台
73.你我还会这样相聚吗?我们会不会，像风中转蓬一样，各自滚向渺茫，相忘于人生的荒漠。 龙应台
74.他好像在听一个不可及的梦想，又仿佛在夜行暗路上突然听见熟悉的声音，轻轻呼唤自己的名字，带点不可思议的向往与情怯：是啊，太湖边，柳树下，线装书...... 龙应台 《目送》
75.曾经不信性格决定命运，现在信了。曾经不信色即是空，现在信了。曾经不信船到桥头自然直，现在有点信了。曾经不信无法实证的事情，现在也还没准备信，但有些无法实证的感觉，我明白了，如李叔同圆寂前的手书：君子之
76.为了享受物质，有人制造假的奶粉，明明知道可能害了千百个婴儿的 性命。为了逃避责任，有人在肇事之后，回过头来把倒地呻吟的人瞄准了再 辗过一次。我们的子女坐在教室里，让毒气给轰倒。我们的朋友喝了伪酒而
77.我们总是在相信与不相信之间挣扎。 龙应台 《相信与不相信》
78.设想一个跑道上，有人正在跑五千米，有人在品百米冲刺，也有人在做清晨的散步。你要看你让自己站在那一条跑道上。 龙应台 《亲爱的安德烈》
79.农村中长大的孩子，会接触更真实的社会，接触更丰富的生活，会感受到人间的各种悲欢离合。所以更能形成那种原始的，正面的价值观那愚昧无知的渔村，确实没有给我知识，但是给了我一种能力，悲悯同情的能力，使得我在
80.无法表达自己的人──不论是由于贫穷，或是由于不自由，或者单单因为自己心灵的封闭，而无法表达自己的人，我最同情。因为我觉得，人生最核心的目的──如果我们敢用这种字眼的话，其实就是自我的表达。 龙应台
81.文明和野蛮的中隔线，薄弱，混沌，而且，一扯就会断。 龙应台 《目送》
82.理想主义者往往经不起权力的测试。 龙应台 《目送》
83.在台湾，最容易生存的不是蝉螂，而是坏人，因为中国人怕事、自私，只要不杀到他床上去，他宁可闭着眼假寐。 龙应台 《野火集》
84.你一定要离开才能开展你自己。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。 龙应台 《亲爱的安德烈》
85.母亲想念成长的孩子，总是单向的;充满青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼睛热切望着前方，母亲只能在后头张望他越来越小的背影，揣摩，那地平线有多远，有多长，怎么一下子，就看不见了。 龙应台 《亲爱的安德
86.我们拼命地学习如何成功冲刺一百米，但是没有人教过我们：你跌倒时，怎么跌得有尊严;你的膝盖破得血肉模糊时，怎么清洗伤口、怎么包扎;你痛得无法忍受时，用什么样的表情去面对别人;你一头栽下时，怎么治疗内心淌
87.一半的人在赞美我的同时，总有另外一半的人在批判我。我有充分机会学习如何宠辱不惊。至于人们的期待，那是一种你自己必须学会去抵御的东西，因为那个东西是最容易把你绑死的圈套。不知道就不要说话，傻就不装聪明。
88.我是个浪迹天涯的人，但是深切地知道，即使穿着凉鞋的脚踏在土耳其的石板路上，别人问客从哪里来时，我只有一个答案：不是湖南，不是纽约，不是慕尼黑。家，可以暂时挥别，可以离弃，可以忘怀，但家，永远还是那么一
89.安德烈，我们自己心里的痛苦不会因为这个世界有更大或者更值得的痛苦而变得微不足道;它对别人也许微不足道，对我们自己，每一次痛苦都是绝对的，真实的，很重大，很痛。 你应该跟这个你喜欢的女孩子坦白或者遮掩
90.如果要维持一点基本的人的尊严，我们就不得不仰靠一个合理的社会秩序。这个社会秩序不仅要求我们自己不去做害人利己的事，还要求我们制止别人做害人利己的事。你自己不做恶事只尽了一半责任，另一半的责任是，你不能
91.文化，根本没有固有这回事。它绝不是一副死的挂在墙上已完成的画油墨已干，不容任何增添涂抹。文化是一条活生生的、浩浩荡荡的大江大河，里头主流、支流、逆流、漩涡，甚至于决堤的暴涨，彼此不断的激荡冲撞，不断形
92.几流的人民就有几流的政府 就有几流的社会 几流的环境 沉默不是美德 是耻辱 龙应台《野火集》
93.一件事情的毕业，永远是另一件事情的开启。 龙应台 《目送》
94.妈妈是那个搭了时光机器来到这里但是再也找不到回程车的旅人。 龙应台 《目送》
95.如果你年轻却不激进，那么你就是个没心的人;如果你老了却不保守，你就是个没脑的人。 龙应台 《亲爱的安德烈》
96.现在这个男人当然完全地属于你，做妻子的你;但是他的过去却属于我，做母亲的我。 龙应台 《孩子你慢慢来》
97.生活是抑郁的，人生是浪费的，可如果拉长来看，却是在抑郁中逐渐成熟，在浪费中逐渐累积能量。因为，经验过压迫的人更认识自由的脆弱，更珍惜自由的难得。你没发现，经过纳粹历史的德国人就比一向和平的瑞士人深沉一
98.于是可能在某个微雨的夜晚，一盏寒灯，二三饮者，在觥筹交错之后突然安静下来，怅然若失，只听窗外风穿夜林肃肃山川一时寂寥。 龙应台 《什么》