成功不必在我，而功力必不唐捐。下面是句子网小编整理的胡适经典语录大全，一起来看看吧！
1.发明不是发财，是为了人类。
2.我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人。有时他们骂得不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火，反而损害骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很愿挨骂。
3.时间让深的东西越来越深，让浅的东西越来越浅。做学问要在不疑处有疑，待人时要在有疑处不疑。
4.我渐渐明白，世间最可厌恶的事莫如一张生气的脸;世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看，这比打骂还难受。
5.一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归;一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国
6.在中国，做一个有良知的知识分子是异常艰难的，但并非全无报酬。历史是一盆黄河水，只要有足够的时间，只要人们肯拿出足够的耐心，总归会看到清浊分明的那一天。
7.明明是男盗女娼的社会，我们偏说是圣贤礼义之邦;明明是赃官污吏的社会，我们偏要歌功颂德;明明是不可救药的大病，我们偏说一点病都没有!却不知道：若要病好，须先认有病;若要政治好，须先认现今的政治实在不好;
8.大多数的人都是没有胆子的懦夫。
9.多说些问题，少谈些主义。
10.独立是你们自己的事，给你自由而不独立这是奴隶，独立要不盲从，不受欺骗，不依傍门户，不依赖别人，不用别人耳朵为耳朵，不以别人的脑子为脑子，不用别人的眼睛为眼睛，这就是独立的精神。
11.你要看一个国家的文明，只消考察三件事：第一看他们怎样待小孩子;第二看他们怎样待女人;第三看他们怎样利用闲暇的时间。
12.大胆的假设，小心的求证 。
13.容忍比自由更重要。
14.有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。
15.真正的个人主义指：一种是独立思想，不肯把别人的耳朵当耳朵、不肯把别人的眼睛当眼睛、不肯把别人的脑力当自己的脑力;二是个人对于自己思想信仰的结果要负完全责任，不怕权威、不怕监禁杀身，只认得真理，不认得个
16.怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。
17.梦想作大事业，人或笑之，以为无益。其实不然。天下多少事业，皆起于一二人之梦想。今日大患，在于无梦想之人耳。
18.也想不相思，可免相思苦。几度细思量，情愿相思苦。
19.昨日种种，皆成今我，切莫思量，更莫哀，从今往后，怎么收获，怎么栽。
20.要有话说，方才说话。有什么话，说什么话;话怎么说，就怎么说。要说我自己的话，别说别人的话。是什么时代的人，说什么时代的话。
21.生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。
22.把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人。把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。
23.堕落的方式很多，总结起来，约有这两大类：第一条是容易抛弃学生时代求知识的欲望;第二条是容易抛弃学生时代的理想的人生追求。
24.我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成。
25.保险的意义，只是今天作明天的准备;生时作死时的准备;父母作儿女的准备;儿女幼时作儿女长大时的准备;如此而已。今天预备明天，这是真稳健;生时预备死时，这是真旷达;父母预备儿女，这是真慈爱。能做到这三步的
26.有人告诉你牺牲你个人的自由去争取国家的自由，可是我要告诉你为个人争自由就是为国家争自由，争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。
27.中国的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。中国并不是完全没有进步，不过惰性太大，向前三步又退回两步，所以到如今还是这个样子。
28.人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎么生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么你活一日便有一日的意义，
29.在路上也许会感到彷徨，在路上也许会觉得疲倦。但当你不知所措的时候不妨认真地看看自己，不如细微地探求智者的世界。
30.暴力革命带来的，必然是暴力专制政府。
31.我们此时应该倒过来说，武官不要钱，文人不怕死，天下太平矣。
32.你们不要总争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立你仍然是奴隶，你要把你身上蒙蔽你的概念和成见，要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。
33.救出自己的唯一法子便是把你自己这块材料铸造成器。
34.历史证明：公民有自由则国家有自由，公民有尊严则国家有尊严，公民强大则国家强大!
35.做了过河卒子，只能拼命向前。
36.不愿勾起相思，不敢出门看月;偏偏月进窗来，害我相思一夜。
37.依旧是月圆时，依旧是空山，静夜;我独自下山归来，这凄凉如何能解!翠微山上的一阵松涛，惊破了空山的寂静.山风吹乱了窗纸上的松痕，吹不散我心头的人影。
38.树本无心结子，我亦无恩于你。
39.要注意思想，不要注意词藻。白话没有什么词藻，真正干净的白话是很雅致的。
40.我们要认清我们的真正敌人不是对方，我们的真正敌人是成见是不思想。
41.一切学说与理想都须用实行来试验过;实验是真理的唯一试金石。
42.身行万里半天下，眼高四海空无人。
43.不降志，不屈身，不追赶时髦，也不回避危险。
44.天下没有白费的努力。
45.人生观不过是一个人对于世界万物同人类的态度。
46.在这广漠的人海里独自混了二十多年，没有一个人管束过我。如果我学得一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人，我都得感谢我的慈母。
47.凡 是有价值的思想，都是从这个那个具体的问题下手的。先研究了问题的种种方面的种种事实，看看究竟病在何处，这是思想的第一步工夫。然后根据于一生的经验学 问，提出种种解决的办法，提出种种医病的丹方，这是
48.异乎我者未必即非，而同乎我者未必即是;今日众人之所是未必即是，而众人之所非未必真非。
49.此身非我有，一半属父母，一半属朋友。
50.读书非毕一书勿读他书。
51.时时自警醒。如懈怠时，可取先哲格言如人而无恒，不可以作巫医(古谚)德不进，学不勇，只可责志(朱子)精神愈用则愈出(曾文正)之类，置诸座右，以代严师益友，则庶乎有济乎?
52.人常说东方文明是精神的文明，西方文明是物质的文明。这是夸大狂妄人捏造的用来遮掩我们的羞脸。一切文明都有物质和精神的两部分：材料是物质的，而运用材 料的心思才智都是精神的。器物越完备复杂，精神的因子越
53.我笑你一秒钟行五十万里的无线电，总比不上我区区的心头一念!我这心头一念才从竹竿巷，忽到竹竿尖;忽在赫贞江上，忽在凯约湖边;我若真个害刻骨的相思，便一分钟绕遍地球三千万。
54.有个小姑娘，即使很少联系，却总是时常惦念;白天奔波于世俗的社会，每天做着不爱的事情，晚上，找回属于她自己的宁静;柔弱又敏感的外表，充实而强大的内心;总是需要人来呵护，却找不到几个知音;只能作个旁观者，
55.世界上最强有力的人就是那个最孤独的人。
56.西方发达国家已经充分发展起来的一套东西，应当是全世界人都需要的。
57.少一点中国特色，多一点普世价值。
58.一个国家没有纪实的新闻而只有快意的谣言，没有公正的批评而只有恶意的谩骂和丑诋，一一这是一个民族的大耻辱。
59.简单说来，拜金主义只有三个信条：第一，要自己能挣饭吃。第二，不可抢别人的饭吃。第三，要能想出法子来，开出路来，叫别人有挣饭吃的机会。
60.一 切主义，一切学理，都该研究。但只可认作一些假设的(待证的)见解，不可认作天经地义的信条;只可认作参考印证的材料，不可奉为金科玉律的宗教;只可用作 启发心思的工具，切不可用作蒙蔽聪明、停止思想的绝
61.一句好坏可以影响无数人，一句坏话可以害死无数人。
62.一个国家，怕老婆的故事多，则容易民主;反之则否。
63.东 方人见人富贵，说他是前世修来的;自己贫，也说是前世不曾修，说是命该如此。西方人便不然，他说，贫富的不平等，痛苦的待遇，都是制度的不 良的结果，制度是可以改良的。他们不是争权夺利，他们是争自由，争
64.做学问切不可动感情，一动感情，只看见别人的错，就看不见自己的错处。
65.晚上可爱，那是我最好的时间。我可以任意的东摸摸，西摸摸。做我自己要做的事情。白天接见客人是很辛苦的，到了夜里做我自己的工作，那才是我的休息。
66.此处君与我，何处更容他。
67.中国的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。
68.读古人的书，一方面要知道古人聪明到怎样，一方面也要知道古人傻到怎样。
69.历史不是任人打扮的小姑娘。
70.凡一个人用他的闲暇来做的事业，都是他的业余活动。往往他的业余活动比他的职业还更重要，因为一个人的前程往往全靠他怎样用他的闲暇时间。他用闲暇来打麻将，他就成个赌徒;你用闲暇来做社会服务，你也许成个社会改
71.读书固然可以扩充知识;但只是越扩充了，读书的能力也就越大。这便是为读书而读书的意义。
72.时势生思潮，思潮又生时势，时势又生新思潮。
73.科学精神在于寻求事实，寻求真理。
74.高 谈主义，不研究问题的人，只是畏难求易，只是懒。凡是有价值的思想，都是从这个那个具体的问题下手的。西安研究了问题的种种方面的种种的事实，看看究竟病 在何处，这是思想的第一步工夫。然后根据于一生经验
75.这些人没有生活的胆子，不敢冒险，只求平安，所以变成一班退缩的懦夫。
76.要知处世似临阵，终想做人如作诗。
77.社 会上所谓道德不过是许多陈腐的旧习惯。合于社会习惯的，便是道德;不合于社会习惯的，便是不道德。正如我们中国的老辈人看见少年男女实行自由结婚，便 说是不道德。为什么呢?因为这事不合于父母之命，媒妁之
78.自由自由，天下多少罪恶，都是借你的名做出的!
79.尺的宫墙，千年的礼教，锁不住一个少年的心!
80.中国并不是完全没有进步，不过惰性太大，向前三步又退回两步，所以到如今还是这个样子。
81.记得那年，你家办了嫁妆，我家办了新房，只不曾捉到我这个新郎。这十年来，换了几朝帝王，看了多少世态炎凉，锈了你嫁妆剪刀，改了你多少嫁衣新样，更老了你和我人儿一双。只有那十年的陈爆竹，越陈便越响。
82.若有人骂北大不活动，不要管他;若有人骂北大不热心，不要管他。但是若有人说北大的程度不高，学生的学问不好，学风不好，那才是真正的耻辱。
83.真正的个人主义在于把你自己这块材料铸造成个东西。有时候，我觉得这个世界就好像大海上翻了船，最要紧的是救出我自己。救国需从救出你自己开始。
84.有一种人，深处社会最底层，却关心国家大事?谁能告诉我为什么...
85.只有今日做明日的准备;生时作死时的准备;父母做儿女的准备;儿女幼时作儿女长大的准备.....
86.今天预备明天，这是真稳健;生时预备死时，这是真豁达;父母预备儿女，这是真慈爱。
87.最 高的政府，使下面的人仅仅知道这个政府。另外一个本子把这句话多加了一个字，作太上下不知有之。就是说：上面有个政府，下面的人民还不知道有政府的存 在。下面又说：其次，亲之誉之;其次，畏之;其次，侮之
88.中 国社会最爱专制，往往用强力摧折个人的个性，压制个人自由独立的精神;等到个人的个性都消灭了，等到自由独立的精神都完了，中国社会自身也没有生气了，也 不会进步了。中国社会里有许多陈腐的习惯，老朽的思
89.主义的最大危险，就是能使人心满意足，自以为寻着包医百病的根本解决，从此用不着费心力去研究这个那个具体问题的解决法了。
90.不容忍的态度是基于我的信念不会错的心理习惯。
91.为什么要反对调和呢?因为评判的态度只认得一个是与不是，一个好与不好，一个适与不适，不认得什么古今中外的调和。调和是社会的一种天然趋势。人类社会有一 种守旧的惰性，少数人只管趋向极端的革新，大多数人至
92.社 会是种种势力造成的，改造社会需要改造社会的种种势力。这种改造一定是零碎的改造，一点一滴的改造，一尺一步的改造。无论你的志愿如何宏大，理想如何 彻底，计划如何伟大，你总不能拢统的改造，你总不能不做
93.这个世界上聪明人太多，肯下笨功夫的人太少，所以成功者只是少数人。
94.给即将步入社会的自己的三种防身的药方： 第一个方子只有一句话：总得时时寻一两个值得研究的问题! 第二个方子也只有一句话：总得多发展一点非职业的兴趣。 第三个方子也只有一句话：你得有一点信心。
95.这个世界乱纷纷，先把自己铸炼成器。
96.平常人对于种种事体，往往存着一种成见。比方娼妓问题和纳妾问题，我们对于它们，都存着一种道德的或宗教的成见，所以得不着其中的真相。真相既然不能得着，那解决底方法也就无从下手了。