
法莫如显,而术不欲见。下面是句子网小编整理的韩非子的哲理句子,一起来看看吧!
1.虚静无事,以暗见疵。
2.故去喜去恶,虚心以为道舍。
3.君无见其所欲。
4.去好去恶,臣乃见素;去旧去智,臣乃自备。
5.人主好贤,则群臣饰行以邀君欲,则是群臣之情不效。
6.群臣见素,则大君不蔽矣。
7.是故去智而有明,去贤而有功,去勇而有强。
8.见而不见,闻而不闻,知而不知。
9.君见恶,则群臣匿端;君见好,则群臣诬能。
10.制在己曰重,不离位曰静。重则能使轻,静则能使躁。
11.事在四方,要在中央。圣人执要,四方来效。
12.众人助之以力,近者结之以成,远者欲之以名,尊者载之以势。
13.君人者释其刑徳而使臣用之,则君反制于臣矣。
14.使杀生之机,夺予之要在大臣,如是者侵。
15.爱多者则法不立,威寡者则下侵上。
16.佯爱人,不得复憎也;佯憎人,不得复爱也。
17.夫有材而无势,虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上,则临千仞之溪(xi1),材非长也,位高也。
18.世有不可得,事有不可成。
19.一手独拍,虽疾无声。
20.故势不便,非所以逞能也。
21.荡而失水,蝼蚁得意焉。
22.火形严,故人鲜灼;水形懦,人多溺。
23.去其智,绝其能,下不能意。
24.事有举之而有败,而贤其毋举之者。
25.私行胜,则少公功。
26.诱道争远,非先则后也,而先后心皆在于臣,上何以调于马?
27.不以智累心,不以私累己;寄治乱于法术,托是非于赏罚。
28.圣人之道,去智去巧。智巧不去,难以为常。
29.巧为輗,拙为鸢。
30.且夫物众而智寡,寡不胜众,智不足以遍知物,故因物以治物。
31.利莫长于简,福莫久于安。
32.因可势,求易道。
33.和氏之璧,不饰以五采。
34.凡德者,以无为集,以无欲成,以不思安,以不用固。
35.故视强,则目不明;听甚,则耳不聪;思虑过度,则智识乱。
36.去甚去泰,身乃无害。
37.烹小鲜而数挠之,则贼其泽;治大国而数变法,则-民苦之
38.时有满虚,事有利害,物有生死。
39.恬淡有趋舍之义,平安知祸福之计。
40.不为小害善,故有大名;不蚤见示,故有大功。
41.华而不实,虚而无用。
42.欲速则不达。
43.不吹毛而求小疵。
44.胜而不骄,败而不怨。
45.民之性,饥而求食,劳而求快,苦则求乐,辱则求荣,生则计利,死则虑名。
46.以子之矛,攻子之盾。
47.道私者乱,道法者治。
48.巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。
49.塞翁失马,焉知非福。
50.明主之所导制其臣者,二柄而已矣。二柄者,刑德也。何谓刑德?曰:杀戮之谓刑,庆赏之谓德。
51.凡奸臣皆欲顺人主之心,以取亲幸之势也。是以主有所善,臣从而誉之;主有所憎,臣因而毁之。凡人之大体,取舍同者则相是也,取舍异者则相非也。
52.人主之患在于信人。信人,则制于人。
53.故为人臣者,窥觇其君心也无须臾之休,而人主怠傲处其上,此世所以有劫君弑主也。
54.夫妻者,非有骨肉之恩也,爱则亲,不爱则疏。
55.智术之士,必远见而明察,不明察不能烛私;能法之士,必强毅而劲直,不劲直不能矫奸。
56.与死人同病者,不可生也,与亡国同事者,不可存也。
57.主失其神,虎随其后;主上不知,虎将为狗。
58.偏借其权势,则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。
59.故人行事施予,以利之为心,则越人易和;以害之为心,则父子离且怨。
60.故明主之治国也,明赏,则民劝功;严刑,则民亲法。
61.夫民之性,恶劳而乐佚。佚则荒,荒则不治,不治则乱,而赏刑不行于天下者必塞。
62.故治民无常,唯法为治。法与时转则治,治与世宜则有功。
63.明君无为于上,群臣竦惧乎下。
64.探其怀,夺之威。主上用之,若电若雷。
65.小信成则大信立,故明主积于信。赏罚不信,则禁令不行。
66.以肉去蚁蚁愈多,以鱼驱蝇蝇愈至。
67.爱臣太亲,必危主身;人臣太贵,必易主位。
68.群臣为学,门子好辩,商贾外积,小民右丈者,可亡也。
69.圣人之治民,先治者强,先战者胜。
70.道在不可见,用在不可知。
71.涵掩其迹,匿其端,下不能原;去其智,绝其能,下不能意。
72.千乘之君无备,必有百乘之臣在其侧,以徙其民而倾其国;万乘之君无备,必有千乘之家在其侧,以徙其民而倾其国。
73.黄帝有言曰:上下一日百战。
74.臣主之利相与异者也。何以明之哉?曰:主利在有能而任官,臣利在无能而得事;主利在有劳而爵禄,臣利在无功而1贵;主利在豪杰使能,臣利在朋党用私。
75.人主之道,静退以为宝。
76.故群臣陈其言,君以其言授其事,事以责其功。功当其事,事当其言,则赏;功不当其事,事不当其言,则诛。
77.自胜谓之强。
78.自见之谓明。
79.是以志之难也,不在胜人,在自胜也。故曰:自胜之谓强。
80.举世有道,计入有计出。